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霍韜晦思想世界

本博客為霍教授的學生開設,與網友一同分享霍教授的文章

 
 
 

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切勿錯認人生方向[霍韜晦]  

2012-09-14 13:32:49|  分类: 成长的锻炼 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人生有兩大方向:一是向外追求滿足,一是向上超升成道;前者是擁有,後者是成長。

 擁有之物,如食物、衣物、知識、友情、愛情、金錢、資產、名聲、社會地位等等,無一不是牽動我們內心的原始欲望。我們不知道自己為甚麼需要這些東西,但就是追求這些東西,而且永不罷休、永無止境。恍如有一股力量推我們前行,莊子所謂芒昧,佛教所謂無明,佛洛依德所謂伊底(id),即說明了人生的這種盲目的命運,十分可怕,十分悲哀,文學家如莎士比亞寫《哈姆雷特》(Hamlet),對此只有寄寓沉重的嘆息;宗教家雖有愛,雖有慈悲,但只能為之背負十字架;而哲學家則空言理智,對此根本不能透入,更遑論一般自我尚在迷途的人了。

 通過「擁有」來衡量自我的存在價值,首先必然落入量化範疇,把擁有之物變成數字,這就形成一客觀的價值秩序,使人人共見,於是再形成一抽象的名位,而求自我的擴大。可惜凡以「量」來計算自我價值的人必然再陷沒於數字的無限延伸之中,他所擁有的必然遠較他所未擁有的為少,剎那的滿足將面對更大的不滿足。所以以「擁有」為目標者必然追求更多的擁有,最後必在無限化的過程中面對蒼穹。人在蒼穹中如何能安頓自己?所謂愈得,亦即愈空虛。

 財富如此,知識亦然。許多人讀書,不是為充實自己,而是掌握技能,獲得專業資格,以保障生活,甚至提高生活水平。因此知識只是工具,甚至是空談、爭勝的武器,專業資格與高級學位變成外在的榮耀,愈高而愈寒。莊子所謂「以有涯隨無涯,殆矣」。知識向外用,當然無止境;資訊日新月異,人只能作有限的負荷。

 

人生不是為了「擁有」

   再看感情,也許有人認為:感情不能量化,有便有,沒有便沒有;男女間的愛情尤其與物資條件無關,因此很難計算,也不應計算。這是不了解愛情世界中的價值秩序。為甚麼在人海中驀然邂逅,只取一人?那是因為在你內心中已有愛情秩序的格局,於是把感情賦予能多少實現你這一格局中的人。由內而外,無異由理想天國至現實人間,其間已廣涉無限。所以對愛情愈執著的人愈失望,亦愈動盪,愈有怨懟和別戀的可能。西方諺云:結婚是戀愛的墳墓,中國人亦說:夫婦之道苦,足透此中消息。

   尤有進者,通過「擁有」來展示自我存在的價值,最後必導致「擁有者」與「被擁有者」的疏離。所謂「諸行無常,諸法無我」,被擁有之物只是一定量,如何能滿足擁有者內心的無限要求?所以終有一日,棄如敝屣;即使是華廈、美衣、英雄、才子,「趙孟之所貴,趙孟能賤之」。為甚麼?因為被擁有之物自身無價值,它的價值由擁有者賦予。但擁有者是不是因此便能成為價值的標準呢?亦不然,因為擁有者要把他所擁有之物客觀化,以認同一更大的價值標準,使人人欽羡,結果亦必隨風而轉,只能得一時之流行。這實在有更大的悲哀。如此追求人生的成長,一定錯認。

  人生不是為了「擁有」。凡為我所擁有的亦可以不為我所擁有,此中根本無保證,如果把人生寄託於此,一定不能安身立命。所以人最重要的是成長,否則正如耶穌所說:一個人得著全世界而喪失生命,又有甚麼用呢?

 

與真理把臂同行

   那麼,甚麼是成長?成長就是克制我們自己的原始欲望,化解內心的無明,不再向外尋求擁有。我的存在價值不受別人量度,亦不因世間的毀譽而有增減。我並非故意特立獨行,否則一味索隱行怪亦會走上魔道,而是我真知生命的方向,並非順原始欲望而行、亦非依世間標準而求外在的滿足。我之為我,有無上莊嚴,正如耶穌之上十字架,文天祥之撰《正氣歌》,佛陀的臨入涅槃而說法,都是表明這一心跡,深信其生命已超越個人,超越時勢,而與道相契,與真理把臂同行。這時,雖無一切人的當機的回饋、甚至亦無親愛的人的感情滋潤,好像只有自己的聲音,而無邊寂寞,但其實你已成就最偉大的生命。所謂道成肉身,天人合一,非到此境不能體驗,亦不能多說。

  問題在,成長並不容易。人如何克服其內心的原始欲望?如何超越別人對你的種種要求?如何為你自己的價值秩序定位而又不陷於虛假?極難、極難。而更難的是必須通過實踐。孔子說:「克己復禮」,這可能是第一步,我們尚須進至「禮」的內在根據和超越根據纔能上與天齊。一切英雄豪傑均不足以語此,唯有賢聖可以踐履之,而賢聖千百年只能一遇,則世間光明只能永懸天邊,悲夫!

   不過,歷史既有典範,即證明此義不虛。如何透入,端在志者。

 

摘自《法住於世 教應篇》,法住出版社出版。


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