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霍韜晦思想世界

本博客為霍教授的學生開設,與網友一同分享霍教授的文章

 
 
 

日志

 
 
 
 

讀書的方法[霍韜晦]  

2012-08-10 19:02:13|  分类: 成长的锻炼 |  标签: |举报 |字号 订阅

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好的老師

  讀甚麼書已經說了,再下一個問題,便是如何讀書的問題。這個亦是大問題,在這裡只能簡單地談一談。

  首先,讀書是需要老師指導的;特別是生命成長的書,缺乏好的老師,你是難以讀入的。知識性的書可以自修,但是生命成長的書則不同,很需要過來人給你指引,因此需要好老師,「聽君一席話,勝讀十年書」,有時,當機緣成熟,如禪宗所謂「啐啄同時」,老師一句話就可以撥通你讀書多年而無法突破的障礙。相反,如果你一直遇不到好老師,便可能要走很多冤枉路,走了一生,還不保證一定得到突破。所以古人一聞好老師之名,便會千里尋師,放下所有俗務,全心全意求學去。怎會像今天,要把書院建在交通最方便的地方來方便學生,學生卻忙得沒有時間,把時間分給工作、娛樂、投資,沒留下一點時間給自己成長,不是很可惜嗎?

讀生命成長的書,首先要有好老師,他懂得如何開導你,令你少走冤枉路,節省很多時間。因為好老師經歷了他的成長,有經驗、有心得。他是過來人,他可以看到你的障礙、看到你的需要,因材施教,方便接引。生命成長是要有針對性、對應性的,唯有好老師纔可以做到。

 

自身成長的要求

  第二、要讀得「入」生命成長的書,便要靠你自己對自己成長的要求。你要懂得提升自己,不斷擦亮眼睛,要為自己加油,所謂「不憤不啟,不悱不發」(《論語》〈述而〉),自己要有主動的求學心,纔可以學到;而且,纔會有樂趣。所謂「學而時習之,不亦說乎?」(《論語》〈學而〉)便是這個意思。你發現自己能夠進入書本的世界、進入道理的世界、進入成長的世界、進入智慧的世界,這喜悅是無物可比的。

 

做札記的工夫

  第三、讀書要懂得做札記。但做札記,不要以為只是把重點抄下來,還要思考,看和甚麼東西有關;至少你要知道它在處理甚麼問題,這纔能抓到重點。讀書經過這一步,可以說已經有一點消化。因為重點往往是一、兩句話,你把它們節錄下來,仍然是資料性的,有點像用電腦下載一樣,作用不大。唯有是你思考之後,觸類旁通,纔是屬於你自己的東西,思想也會在這過程中變得清晰。

下一步是整理。整理你的札記,亦即是要加深你的思維,你要將之條目化、層次化、序列化、體系化,以便檢索。還有,在消化過程之中,你還可以提出問題,例如它的論證是否足夠?它的說明是否充分?這些都是整理的工夫。或者進一步指出它的前提是甚麼?為甚麼這樣說?再翻查同類資料,有人這樣說過嗎?有甚麼不同?能這樣提出一連串的問題,你就開始進入研究的層次。這種工夫,做得多了,便懂得寫文章;整理得多了,便知道別人的文章是如何寫出來的。這對於組織力、思維能力的提升很有幫助。這是做札記的功用。

 

體會的方法學

  讀生命成長的書的第四個要點是體會。上文我們已經說過了,這一步最難,但卻最重要。因為書本的道理很多,我們要生命成長,必須把道理放到自己的身上來。通過體會,你纔會發現書本所講的那種生命價值、那種理想嚮往是真實的;那些東西不只是理論上的可能,而是可以到達的可能。這便關涉到你對「真」字的了解:不要以為只有經驗上的「真」、數學上的「真」、自然科學中做實驗所得的「真」纔是真,其實還有生命成長的「真」。你要得到此「真」,人生纔可以站穩,否則便像柳絮隨風一樣,左右飄蕩。此亦一可能,彼亦一可能,如何確定呢?結果做人沒有原則,因為他根本不知道哪個道理纔是真的。西方的思考訓練,教曉我們如何去檢查一個論證,或一個語言的用法,我們可以有邏輯分析、語理分析,但偏偏就不講自己生命的體驗,所以若單純用以檢討理論,西方思維很有方法,但如果拿來幫助你的生命成長,可說全不相干。要記得思考的對象,或思考的範疇根本不同,所以不能用上同一的方法。在方法學上,一定要加以區分。我特別把中國的這種講生命成長的方法,稱為「體會的方法」。

 

生命成長的行動學

  讀生命成長之書,首重體會。你體會到,就是真,萬金不換;你體會到之後,你就不會再懷疑。你讀《論語》,不能只了解它的語義:孔子怎樣講「君子」、怎樣講「仁」、「義」、「忠」、「孝」……?你要問自己:自己嚮往嗎?自己想做到嗎?為甚麼?一定要問清楚,你纔有領悟。然後,我應該怎樣立志?怎樣行動?行動之後感受如何?這便是體會的工夫。總之,生命存在的秘密必須通過體會纔能得到,若是要論證的便只能算是知識。知識的論證,要有理由、合邏輯,又要顧及不同觀點,這樣說上一生,也說不完,結果都是白說。因此,體會的工夫不是白說,而是行動,行動之後纔能有感受,由有感受而有確信,有確信然後有力,有力然後更加深行動,結果得到更深的體會。這是「生命成長的行動學」,由行動至體會,由體會而成長,是一個不斷開合的辯證過程。中國文化生命成長的學問,便是由這裡開展。

 

師友切磋

  「體會」一詞非由我發明。「體會」、「體驗」這些概念,我們的前輩學者已經常常提及,但是將之提升到一個方法論的層次,以與西方的理性方法、邏輯方法、科學方法對揚,則可以說是由我開始。須知,處理不同的問題,場域不同,範疇不同、性質不同,便須有不同的方法。處理知識問題,可用分析、邏輯、檢證的方法;但處理生命成長的問題,就只能用體會的方法。生命成長的學問,只要你能開放自己,便會感受到古人的道理不虛。問題不在「古」,而在生命的成長有普遍性,只是語言不能清楚表達出來罷了。這是語言的局限,而不是生命的局限。由體會再進,便有分享與交流,也可以是對別人的啟發與教化。正因為成長有普遍性,這決非你一個人的要求,而是所有人的共同心聲。因為成長不是一個人的。人活在群體之中,與人相處,要聆聽、討論、交流、吸收,亦即須要有一個分享的過程,經過分享之後,大家對生命成長之學,會引發更深的消化和反省,不斷重整、不斷深化。老師和學生之間,同學與同學之間,古人有所謂「師友切磋」,互相引發、互相激勵、互相明志、互相推動,就可以產生偉大的文化力量,進而成就歷史。我們只要看看古代的書院講學、鵝湖之辯、公車上書,就可以知道讀書絕非只是一種知識的追求了。

 

* 摘自《人生的平台》一書,法住出版社出版


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